第三節(jié)職業(yè)道德規(guī)范

　　所謂職業(yè)，就是在社會(huì)勞動(dòng)分工的情況下長(zhǎng)期從事某一種具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此獲得生活主要來源的社會(huì)活動(dòng)。所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們?cè)谔厥獾穆殬I(yè)關(guān)系中，在長(zhǎng)期職業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的、具有自身職業(yè)特征的、在履行其職責(zé)過程中理應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德反映了一定社會(huì)或一定階級(jí)對(duì)從事職業(yè)的人們的道德要求，是一般社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。只有一般的社會(huì)道德，沒有職業(yè)道德是不行的。一般社會(huì)道德只有結(jié)合各個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)，具體化為各種職業(yè)道德，才能在實(shí)際生活中充分發(fā)揮作用。職業(yè)道德是社會(huì)道德在行業(yè)領(lǐng)域的具體化。

　　社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　一、愛崗敬業(yè)

　　愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。具體說，就是每個(gè)職工以正確的態(tài)度對(duì)待自己所從事的職業(yè)活動(dòng)，對(duì)自己的工作認(rèn)識(shí)明確，感情真摯，在實(shí)際工作過程中，能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，表現(xiàn)出熱情積極、勇于探索的創(chuàng)造精神。敬業(yè)就是用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。目前，敬業(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)。我們并不反對(duì)這種敬業(yè)精神，因?yàn)樗�還是有利于做好工作的。這種在外在壓力下產(chǎn)生的敬業(yè)態(tài)度，目前還是大多數(shù)人能具有的敬業(yè)精神的實(shí)際的、真實(shí)的狀況。但是要知道，一旦外在的競(jìng)爭(zhēng)壓力消失，這種勤奮負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神也就會(huì)迅速消失。二為真正認(rèn)識(shí)到自己工作的意義而敬業(yè)。這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　愛崗敬業(yè)要求我們做到以下幾點(diǎn)。

　　1.樹立正確的擇業(yè)觀，克服職業(yè)偏見。不同的職業(yè)，只是社會(huì)分工的不同，沒有高低貴賤之分。在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的社會(huì)地位、社會(huì)榮譽(yù)并不取決于他的職業(yè)，任何職業(yè)崗位上的人，只要是一心為人民服務(wù)，他就會(huì)得到社會(huì)與人民的承認(rèn)和尊敬。

　　2.樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。人是為生活而工作的，也是為工作而生活的，應(yīng)當(dāng)把自己的職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來看待。事業(yè)心和責(zé)任感是個(gè)人敬業(yè)、勤業(yè)，履行職責(zé)，努力克服一切困難，出色地完成本職工作的內(nèi)在動(dòng)力。它鞭策人發(fā)奮上進(jìn)，催人勤于思考、勇于探索。要把自己的才華、能力以至于生命都投入到事業(yè)當(dāng)中去，

　　3.熱愛本職、扎實(shí)工作。這是愛崗敬業(yè)的前提。每一個(gè)職工都要有“干一行、愛一行、鉆一行”的思想，做到愛業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、學(xué)業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

　　4.忠于職守，盡職盡責(zé)。提倡愛崗敬業(yè)，并非說一個(gè)人一輩子只能呆在一個(gè)崗位上。隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人一生可能會(huì)有很多次的崗位變動(dòng)。然而無論他在什么崗位，只要在崗一天，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作一天，毫不馬虎，絕不“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”地得過且過。崗位、職業(yè)可能有多次變動(dòng)，但對(duì)其工作的態(tài)度始終都應(yīng)當(dāng)是勤勤懇懇、盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)要貫穿各種工作崗位的每一天。

　　二、誠實(shí)守信

　　誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)、真實(shí)無妄。他包含有三層含義。第一，在社會(huì)交往和職業(yè)活動(dòng)中要忠誠于自己的國(guó)家民族，忠誠于自己服務(wù)的單位，忠誠于自己的職業(yè)，按照自己從事的職業(yè)要求承擔(dān)職業(yè)責(zé)任和履行職業(yè)義務(wù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)不敷衍了事。第二，忠實(shí)于事物的本來面目，實(shí)事求是，一就是

　　二就是二，不顛倒是非、不歪曲事實(shí)、不篡改歷史，不說假話不打誑語，不弄虛作假，要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。第三，在待人接物時(shí)不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，態(tài)度誠懇，言真意切;在對(duì)待自己時(shí)一敢于面對(duì)自己的成敗得失，正視自己的錯(cuò)誤。做人做事實(shí)實(shí)在在，不口是心非，既不自欺也不欺騙愚弄他人。

　　守信，就是要信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，言出行隨，忠實(shí)地履行自己承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，作出的承諾就要兌現(xiàn)，不講空話、套話、大話、假話欺騙蒙蔽他人，也不因自私的目的而毀約，失信于人，要說到做到，言而有信，“言必行，行必果”。

　　作為人立身處事的美德，誠實(shí)守信就是表里如一，言行一致，既不自欺也不欺人：作為人從事職業(yè)活動(dòng)的職業(yè)道德，誠實(shí)守信就是對(duì)待國(guó)家社會(huì)、對(duì)待他人、對(duì)待事情都要講忠誠信義。

　　誠實(shí)守信是做人之本、立事之基、為政之根。對(duì)于個(gè)人來說，誠實(shí)守信代表一個(gè)人的人格;對(duì)于企業(yè)來說，誠實(shí)守信代表一個(gè)企業(yè)的生命;對(duì)于政府來說，誠實(shí)守信代表政府的威望。人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。

　　做到誠實(shí)守信有以下要求。

　　I.要認(rèn)識(shí)誠信對(duì)于推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要作用，立志作一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　2.要身體力行地做一個(gè)誠信的人，時(shí)時(shí)、事事、處處實(shí)事求是。包括三個(gè)層次：第一層次是“言行誠實(shí)”，在日常生活中保持言談舉止的真誠，實(shí)話實(shí)說言必信，不說假話不騙人，要牢記“一言既出，馬四馬難追”的古訓(xùn)。第二個(gè)層次是“主觀誠實(shí)”，就是對(duì)自己內(nèi)心的真誠，心里怎么想就怎么說，不說違心話，不辦違心事，做到心和口要一致。這一點(diǎn)看似容易其實(shí)難，沒有比不欺騙自己更困難的事情。第三個(gè)層次是“客觀誠實(shí)”，是對(duì)他人的真誠，“己所不欲，勿施于人”，能站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問題，真誠待人，互相信賴。

　　3.要誠實(shí)地工作，不偷奸�；�，不摻雜使假，不缺斤短兩，不虛報(bào)勞動(dòng)成果，不謊報(bào)政績(jī)，不要不該得的報(bào)酬。要“慎獨(dú)”，堅(jiān)持“領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)不在場(chǎng)一個(gè)樣”;做錯(cuò)了的事情要有勇氣立即改正。

　　4.要慎重承諾，答應(yīng)別人的事情一定要辦到，哪怕自己吃了大虧，付出了很大的代價(jià)，也要兌現(xiàn)承諾。不能“嘴上唱高調(diào)，行動(dòng)不對(duì)號(hào)”，讓別人瞧不起，不做“輕許寡信”的人，不做不講信用的人。

　　5.要誠心誠意地幫助自己的朋友和家人做到誠實(shí)守信。誠實(shí)守信四個(gè)字，說起來容易，做起來不易。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中，仍存在不少“不誠不信”的現(xiàn)象。要養(yǎng)成和發(fā)揚(yáng)誠實(shí)守信的職業(yè)道德，首先，要從抓教育入手，提高全民族的綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)“以誠實(shí)守信為榮”的良好風(fēng)氣，重建誠信社會(huì)。其次，要靠自我養(yǎng)成，從說真話、守時(shí)間、講信譽(yù)等小事做起。第三，要發(fā)揮道德輿論的力量，對(duì)不講信譽(yù)、不講真話的行為予以批評(píng)、譴責(zé)，使他們臉上無光，心中內(nèi)疚;對(duì)于講信譽(yù)、以誠待人的公民要予以贊揚(yáng)，號(hào)召向他們學(xué)習(xí)。第四，必須在發(fā)揮道德作用的同時(shí)，完善法紀(jì)、加強(qiáng)管理。

　　三、辦事公道

　　辦事公道，是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動(dòng)、行使職業(yè)權(quán)力時(shí)，站在客觀公正的立場(chǎng)上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問題。簡(jiǎn)單地說，就是公平、公正、合理，秉公辦事，主持正義�？梢�，辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

　　公平、公正，不徇私舞弊，不貪贓枉法，是幾千年來為人稱道的職業(yè)道德。人們都希望自己與別人一樣受到同等的對(duì)待，企求在法律面前人人平等，在制度面前人人平等，在紀(jì)律面前人人平等。秉公執(zhí)法、不徇私情，直接關(guān)系到政治是否清明，直接關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的好壞。

　　要做到辦事公道，必須做到以下幾點(diǎn)。

　　1.公私分明，不謀私利。無私則無畏。一事當(dāng)前先為自己打算，以權(quán)謀私、以業(yè)寄生的人不可能做到辦事公道。只有無私，才能堅(jiān)持原則，追求真理，主持正義;只有無私，才能為政清廉，照章辦事。

　　2.公正無私，不徇私情。人與人之間總是存在著遠(yuǎn)近親疏的區(qū)別。人非木石，當(dāng)然有好惡，但好惡必須置于公正才不會(huì)出錯(cuò)。當(dāng)面對(duì)公理與私情、公義與私利時(shí)，能以公理為重，以公義為重，忍痛去私，不利用手中權(quán)力為親朋好友謀私利。對(duì)所有來辦事的人都以同樣的態(tài)度熱情接待和服務(wù)，一律照章辦事，不拉關(guān)系，不走后門。在對(duì)人處事上都不能搞雙重或者多重標(biāo)準(zhǔn)，決不能對(duì)親者和疏者不一樣，對(duì)富人和對(duì)窮人不一樣，對(duì)老鄉(xiāng)、熟人與對(duì)陌生人不一樣，對(duì)上級(jí)和對(duì)下級(jí)不一樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)群眾不一樣等等。

　　3.去除私心，不計(jì)個(gè)人得失，不畏各種權(quán)勢(shì)。為了公眾利益，為了公道和正義，敢于向權(quán)勢(shì)作斗爭(zhēng)，敢于硬碰硬，堅(jiān)持按規(guī)定、按程序秉公辦事。很顯然，要做到辦事公道，就可能會(huì)失去自己的一些利益，就需要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，要辦事公道，就必然會(huì)有壓力，會(huì)碰上各種干擾，特別是會(huì)碰上那些不講原則，不奉公守法的有權(quán)有勢(shì)者的干擾。

　　4.公私分明，不謀私利，不占公家便宜是抵制干擾、不懼壓力，辦事公道的基礎(chǔ)。自己清白做人，不謀私利，廉潔奉公，沒有把柄攥在別人手里，就理直氣壯，就不會(huì)被他人所利用，就不會(huì)被別人的威脅所嚇倒，就能夠在自己的職業(yè)活動(dòng)中經(jīng)得住頂?shù)闷饋碜陨舷伦笥腋鞣矫娴膲毫�和曲解甚至指�?zé)�！盁o欲則剛”，“身正不怕影子歪，腳正不怕鞋歪”，“為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門”。

　　四、服務(wù)群眾

　　服務(wù)的基本含義是提供解決問題、滿足需要的措施。而所謂服務(wù)群眾就是為人民服務(wù)，為人民辦事情。服務(wù)群眾是為人民服務(wù)精神更集中的表現(xiàn)。

　　在我國(guó)，人人都是為他人服務(wù)的主體，人人又都是被他人服務(wù)的對(duì)象。社會(huì)全體從業(yè)者通過互相服務(wù)，來達(dá)到社會(huì)發(fā)展、共同幸福�？梢哉f，“我為人人，人人為我”是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，服務(wù)群眾是職業(yè)行為的本質(zhì)，是每個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者的責(zé)任和義務(wù)。只有每個(gè)人都樹立起為眾人服務(wù)的職業(yè)思想和觀念，本職業(yè)才能在社會(huì)中立住腳跟并發(fā)展起來，個(gè)人也才能在職業(yè)活動(dòng)中更好地發(fā)展自己的聰明才智，發(fā)展個(gè)性和愛好。

　　為他人服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種相對(duì)合理、有效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和模式，它在道德上提出的一個(gè)最基本要求，就是通過公平交易、平等交換，實(shí)現(xiàn)相互服務(wù)，使參與的雙方或多方互通有無，帶來社會(huì)的普遍效益。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，服務(wù)群眾的精神只能強(qiáng)化，不能淡化。

　　服務(wù)群眾要做到以下幾點(diǎn)。

　　1.要熱愛人民群眾，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，關(guān)心群眾，愛護(hù)群眾，急群眾所急，想群眾所想，扶危濟(jì)困，幫貧救難，以維護(hù)群眾利益為最高準(zhǔn)則。要認(rèn)識(shí)到服務(wù)群眾是社會(huì)地位和人格平等的社會(huì)成員，在社會(huì)分工的條件下相互交換勞動(dòng)和服務(wù)，滿足相互需要的光榮而神圣的事業(yè)，體現(xiàn)了新型的社會(huì)主義平等互助關(guān)系。我為群眾服務(wù)，表明我是社會(huì)的公仆，應(yīng)盡到為大眾、為社會(huì)服務(wù)的義務(wù);群眾為我服務(wù)，又表明我是社會(huì)的主人，享有“主人”應(yīng)有的各種權(quán)利。這種相互服務(wù)的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了主人與公仆、權(quán)利與義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。

　　2.要尊重群眾。首先，必須正確認(rèn)識(shí)自己同群眾的關(guān)系，職業(yè)同群眾的關(guān)系。離開了人民群眾每個(gè)人將一事無成。因此，我們一定要尊重群眾，始終與群眾保持血肉聯(lián)系，只有這樣才能無往而不勝。其次，尊重群眾就是尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其要尊重為社會(huì)辛勤勞動(dòng)而做出重大貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者。對(duì)從事不同職業(yè)、擔(dān)任不同工作的人們，對(duì)普通勞動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)一視同仁，用同一個(gè)價(jià)值尺度來評(píng)價(jià)他們。第三，尊重群眾要實(shí)心實(shí)意替群眾辦事，為群眾著想，這是一種真實(shí)的情感。第四，服務(wù)是一種平等互利的交換，服務(wù)群眾不是施舍性的，要平等地對(duì)待服務(wù)對(duì)象。

　　3.方便群眾，讓群眾滿意。時(shí)時(shí)想著便利群眾，通過一件件看起來很小的事來為群眾著想，為群眾提供方便，盡到自己應(yīng)盡的職責(zé)。對(duì)群眾一視同仁，都熱情服務(wù)。

　　4.要文明服務(wù)。在履行自己所承擔(dān)的職業(yè)義務(wù)時(shí)，一要舉止文明，即衣著儀容要美，舉止要端莊。二要語言文明，做到言之有理，言之有禮，言之有物，言之有情。三要正確執(zhí)行文明規(guī)范制度，服務(wù)做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

　　5.要努力提高服務(wù)質(zhì)量，精益求精。自覺接受群眾監(jiān)督，歡迎群眾批評(píng)，有錯(cuò)即改，不護(hù)短，不包庇。服務(wù)群眾也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新服務(wù)的內(nèi)容和手段，提高服務(wù)效率和服務(wù)水平。

　　五、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國(guó)家和社會(huì)。奉獻(xiàn)更多地意味著對(duì)自身利益一種自覺的舍棄。換句話說，奉獻(xiàn)就意味著自我犧牲。判斷奉獻(xiàn)與否，首先要看是否包含著自我犧牲的因素，沒有自我犧牲，就不能算作奉獻(xiàn)。

　　今天我們講奉獻(xiàn)，并不是講付出勞動(dòng)不要報(bào)酬，而是講一種精神，一種忘我的全身心投入精神。當(dāng)一個(gè)人專注于某種事業(yè)時(shí)，他關(guān)注的是這一事業(yè)對(duì)于人類，對(duì)于社會(huì)的意義。他為此而兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。

　　奉獻(xiàn)行為的突出特征包括：一是自覺自愿地為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，完全為了增進(jìn)公共福利而積極勞動(dòng)。二是有熱心為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感，充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，竭盡全力。三是不計(jì)報(bào)酬，完全出于自覺精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。

　　奉獻(xiàn)有先進(jìn)性與廣泛性之別，大體可分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次，克己奉公、無私奉獻(xiàn)。這是一種完全徹底的、無私的，為了社會(huì)利益而犧牲個(gè)人利益的自覺自愿的選擇。第二個(gè)層次是先人后己、先公后私。有的奉獻(xiàn)主體雖然沒有做過什么轟轟烈烈的大事，也未達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界，但是他們愛崗敬業(yè)、奮斗進(jìn)取，不惜精力和時(shí)間，努力做好自己的工作，這也是一種奉獻(xiàn)。第二個(gè)層次在我們當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，廣大黨員干部和積極分子都能夠盡職盡責(zé)，顧全大局，正確處理好個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系，在積極維護(hù)國(guó)家、集體利益的前提下，追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。

　　奉獻(xiàn)的兩個(gè)層次的劃分是粗略的、相對(duì)的，也是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化的。任何人經(jīng)過艱苦錘煉，情愫升華，都是可以從較低層次向較高層次邁進(jìn)的。同樣，如果一個(gè)人放縱私欲，精神沉淪，也會(huì)很快從較高層次墮落下去。

　　奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基石和最高境界，是集體主義思想在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀上的升華;是一個(gè)超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為整個(gè)社會(huì)生活服務(wù)的最高道德層面。一個(gè)能夠奉獻(xiàn)社會(huì)的人，同時(shí)也是一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人。在職業(yè)道德基本規(guī)范中，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信是對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎(chǔ)要求，是首先應(yīng)當(dāng)做到的。辦事公道，服務(wù)群眾比前兩項(xiàng)要求高了一些，需要有一定的道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)。奉獻(xiàn)社會(huì)，則是社會(huì)主義職業(yè)道德這五項(xiàng)要求中最高的境界。一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)了。

　　奉獻(xiàn)社會(huì)要求我們做到以下凡點(diǎn)。

　　1.要立足本職，盡職盡責(zé)。奉獻(xiàn)社會(huì)不僅有明確信念，而且有崇高的行動(dòng)。奉獻(xiàn)是一種精神，但是只有把這種精神落實(shí)到行動(dòng)上，躬行實(shí)踐，才能做出有益于社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)來。最有效的途徑，就是自覺主動(dòng)地在本職崗位上恪盡職守，盡職盡責(zé)，有一份熱，發(fā)一份光。當(dāng)然，從“盡職”到“奉獻(xiàn)”還有一個(gè)不斷升華的過程。但是，盡職盡責(zé)畢竟是引導(dǎo)人們走向無私奉獻(xiàn)的“起點(diǎn)”。

　　從“講責(zé)任”到“講奉獻(xiàn)”的質(zhì)的飛躍，是一條被實(shí)踐證明行之有效的通途。偉大出于平凡，盡職盡責(zé)看似簡(jiǎn)單，要做好卻很難。尤其是十幾年如一日的盡職盡責(zé)，就難上加難。

　　2.要樹立正確的義利觀�！傲x”，即道義，是指人們的思想和行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則;“利”，即功利，是指人們的各種利益，特別是物質(zhì)利益。我們要堅(jiān)持義利統(tǒng)一觀。首先，肯定物質(zhì)利益的作用。其次，反對(duì)見利忘義、唯利是圖。再次，把國(guó)家、集體利益放在首位�？傊�，新的科學(xué)的義利觀，把“義”放在首位，即反對(duì)見利忘義、重利輕義的思想和行為，又反對(duì)離利談義、重義輕利的道德說教，它要求把道義的價(jià)值和功利的價(jià)值統(tǒng)一起來，也就是“以義導(dǎo)利、義利統(tǒng)一”的道德價(jià)值觀。

　　堅(jiān)持社會(huì)主義義利觀需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾種關(guān)系。一是堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家、人民利益的統(tǒng)一，堅(jiān)持國(guó)家和社會(huì)利益高于個(gè)人利益。二是堅(jiān)持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一，用高尚的精神追求去引導(dǎo)物質(zhì)追求。三是堅(jiān)持求利目的與求利手段的統(tǒng)一，必須“以義導(dǎo)利”，“取財(cái)有道”，而不能“見利忘義”，要把求利手段升華為通過合法經(jīng)營(yíng)、誠實(shí)勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的自覺行為，升華為自立自強(qiáng)的敬業(yè)精神。

　　3.正確處理奉獻(xiàn)與獲得(索取)的關(guān)系。奉獻(xiàn)是指?jìng)�(gè)人勞動(dòng)對(duì)社會(huì)利益的增益;索取是指?jìng)�(gè)人向社會(huì)提出的補(bǔ)償性或回報(bào)性要求。多數(shù)人與社會(huì)的關(guān)系都包含了奉獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面，差別僅在于兩者的比值有大有小。那些奉獻(xiàn)社會(huì)愈多的職業(yè)勞動(dòng)者，使社會(huì)利益出現(xiàn)正向增長(zhǎng)，他的人生也超出了個(gè)人生命的局限，具有了廣泛的恒久的社會(huì)意義，獲得了升華。相反，一味索取，“拔一毛利天下而不為”的人，最終會(huì)成為社會(huì)的棄兒，他的生活也就黯然失色，他的人生也就失去了社會(huì)價(jià)值和尊嚴(yán)。

　　奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系就整個(gè)社會(huì)看，整個(gè)社會(huì)人們的奉獻(xiàn)大于獲得，社會(huì)向人們提供的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品在滿足人們生存需要后，還有節(jié)余，人類才能獲得進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)�？梢姡�奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展對(duì)每一個(gè)有勞動(dòng)能力公民的客觀必然要求。所以，職業(yè)勞動(dòng)者在處理奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)持獲得來自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是獲得的前提。正如徐虎所說：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰索取?”

　　4.關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。奉獻(xiàn)社會(huì)不只是一句口頭禪，它應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)上。當(dāng)別人有困難的時(shí)候，我們能伸出援助之手，有錢的出錢，有力的出力，幫困難者渡過難關(guān);當(dāng)祖國(guó)和人民需要我們的時(shí)候，我們能挺身而出，甘愿為祖國(guó)、為人民獻(xiàn)身。奉獻(xiàn)社會(huì)并非都是轟轟烈烈的大事。實(shí)際上我們所做的事無論大小，只要有益于國(guó)家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻(xiàn)。

　　綜上所述，愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，社會(huì)主義主人翁精神的表現(xiàn)。誠實(shí)守信是職業(yè)生活的基本規(guī)范，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則，是一切行業(yè)、崗位必須遵守的職業(yè)道德。服務(wù)群眾是為人民服務(wù)的道德核心在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)，是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿，是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員和各個(gè)服務(wù)行業(yè)工作人員必須遵守的道德規(guī)范。奉獻(xiàn)社會(huì)是人生價(jià)值的具體體現(xiàn)，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)，是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各項(xiàng)要求之中，它是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求、最終目標(biāo)和最高境界。