第一章  緒論

人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。

第一節(jié)人文地理學(xué)研究的對(duì)象和特性

古代地理學(xué)地理思想萌發(fā)到十九世紀(jì)上半葉描述自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象

近代地理學(xué)設(shè)置大學(xué)地理講座到二次大戰(zhàn)學(xué)科內(nèi)部不斷分化

現(xiàn)代地理學(xué)地理學(xué)革命時(shí)期（計(jì)量革命、理論革命、行為革命）

人文地理學(xué)研究對(duì)象（三大主題）：人地關(guān)系、區(qū)域研究、空間分析

人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會(huì)性/統(tǒng)一性、區(qū)域性、綜合性

第二節(jié)西方人文地理學(xué)發(fā)展的過程

洪堡的偉大功績?cè)谟谑沟乩韺W(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

李特爾是近代地理學(xué)的開山大師。

麥金德，政治地理學(xué)家、歷史地理學(xué)家，是英國地理學(xué)的代表人物。他創(chuàng)立了一項(xiàng)世界觀點(diǎn)。他以提出“大陸腹地說”的全球戰(zhàn)略觀念而聞名于世。他把歐亞大陸和非洲合稱為“世界島”，把世界島最僻遠(yuǎn)的地方稱為“腹地”。

地理學(xué)三原則：因果原則、綜合原則、范圍原則。

促使近代人文地理學(xué)產(chǎn)生的主要外在動(dòng)力：地理大發(fā)現(xiàn)和探險(xiǎn)活動(dòng)、科學(xué)革命帶來的沖擊、其他學(xué)科的進(jìn)步對(duì)的推動(dòng)。

地理大發(fā)現(xiàn)是指15——17世紀(jì)（又稱大航海時(shí)代，即新航路的開辟），歐洲航海者開辟新航路和“發(fā)現(xiàn)”新大陸的通稱，它是地理學(xué)發(fā)展史中的重大事件。

環(huán)境學(xué)派拉采爾(人文地理學(xué)的創(chuàng)始人)（德國）

人地相關(guān)學(xué)派  白蘭士（法國）、白呂納

區(qū)域?qū)W派  赫特納（德國）、哈特向（美國）

景觀學(xué)派  施呂特爾（德國）、索爾（美國）

美國近代人文地理思想源于德國。

西方人文地理學(xué)研究特征：1、理論與哲學(xué)方法論的多元化；2、研究方法的不斷革新：計(jì)量革命、行為革命、方法變革。

第三節(jié)中國人文地理學(xué)的發(fā)展

中國人文地理學(xué)圍繞文化區(qū)、文化整合、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化景觀展開。

張相文編著我國第一批地理教科書，1909年發(fā)起創(chuàng)辦我國第一個(gè)地理學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國地學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦了最早的地理雜志——《地學(xué)雜志》。

第四節(jié)人文地理學(xué)的研究任務(wù)

人文地理學(xué)研究的任務(wù)：1、人文地理學(xué)對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)：人地關(guān)系地域關(guān)系的理論、區(qū)有開發(fā)的綜合研究；2、積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值；3、文化教育功能——為普及人文地理知識(shí)服務(wù)。

第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

第一節(jié)人文地理學(xué)研究的主題

1、人文事象的空間表征——文化區(qū)

文化區(qū)：是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間的分布。

1.1形式文化區(qū)：指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上具有集中地核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（核心區(qū)、外圍區(qū)、邊緣區(qū)）

1.2功能文化區(qū)：該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布范圍的文化區(qū)。

1.3鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。

2、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化的擴(kuò)散

2.1擴(kuò)展擴(kuò)散——接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散、等級(jí)擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散。

2.2遷移擴(kuò)散

3、文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系

文化生態(tài)學(xué)：研究人類及動(dòng)植物和地理環(huán)境的相互作用及其對(duì)文化發(fā)展的影響的科學(xué)。

文化生態(tài)關(guān)系的類型：直鏈型、網(wǎng)絡(luò)型、社會(huì)體系、和諧文化。

文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系：地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎(chǔ)條件、環(huán)境對(duì)文化的影響——加速或延緩作用、環(huán)境條件差異性的影響、人類活動(dòng)產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀。

文化整合的前提是對(duì)對(duì)方文化的意義和價(jià)值的肯定。

人文地理學(xué)的三大支柱：文化景觀、人地關(guān)系、區(qū)域研究。

第二節(jié)人文地理學(xué)的基本理論

1、人文地理學(xué)理論的多元化：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論。

2、人地關(guān)系論

環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論。

3、湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說

新教：在宗教革命中，出現(xiàn)了一些新的改革派，與舊的天主教相對(duì)立，稱為新教。

韋伯研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，多是新教占優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，以其財(cái)富而聞名遐邇的人物是新教。

加爾文派的命定論：必須在絕對(duì)的信仰中得到安慰。

年鑒學(xué)派代表——費(fèi)弗爾、布羅代爾

4、文化：廣義：人類社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

狹義：指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和一種制度。

5、物質(zhì)文化的特征：實(shí)體性、基礎(chǔ)性、時(shí)代性。

6、制度文化特點(diǎn)：強(qiáng)制性和權(quán)威性、緩慢變遷性、相對(duì)獨(dú)立性。

第三章人文地理學(xué)的研究方法

第一節(jié)人文地理學(xué)研究的一般程序

經(jīng)典模式：選擇課題——制定研究計(jì)劃——資料收集和整理——實(shí)地考察——分析研究——成果總結(jié)

科學(xué)抽象：指的是在科學(xué)研究中，人們運(yùn)用思維能力排出非本質(zhì)的次要因素，從現(xiàn)象中抽出其固有的本質(zhì)特征，以表達(dá)食實(shí)物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種方法。

約翰斯頓——英國地理學(xué)家——《哲學(xué)與人文地理學(xué)》。

第二節(jié)人文地理學(xué)研究的方法論

1、經(jīng)驗(yàn)主義方法論：歸納法為基礎(chǔ)。

2、實(shí)證主義方法論：建立在實(shí)證原理上，要知道某事物為真，就要知道并且接受證實(shí)該事物為真的方法。 貢獻(xiàn)：發(fā)展了人文地理學(xué)的理論；在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地采用了演繹邏輯；加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。

3、人本主義方法論：

4、結(jié)構(gòu)方法論：

第三節(jié)人文地理學(xué)的主要研究方法

人文地理學(xué)研究的區(qū)域地理方法：描述、比較和歸納。

生態(tài)位：是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間、空間上所占有的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。