滿分100分 時(shí)限150分鐘

　　一、注意事項(xiàng)

　　1.申論考試是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力和文字表達(dá)能力的測(cè)試。

　　2.參考時(shí)限：閱讀40分鐘，作答110分鐘。

　　3.仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

　　二、給定資料

　　1.黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。這充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)繁榮發(fā)展民族文化的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感。我們要按照黨的十七大的部署，堅(jiān)持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，以外來健康有益文化為補(bǔ)充，大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，努力把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中華文化的旗幟下。

　　一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)，割斷血脈，就會(huì)迷失自我、喪失根本。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶，而且對(duì)世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。我們要在新的歷史起點(diǎn)上鑄造中華文化新輝煌，必須依托歷史、立足現(xiàn)實(shí)，尊重過去、面向未來，以禮敬、自豪的態(tài)度善待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過挖掘整理和科學(xué)揚(yáng)棄，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，始終保持中華文化的鮮明個(gè)性和獨(dú)立品格。

　　2.中央民族大學(xué)教授祁慶富認(rèn)為，中國(guó)自己的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，中國(guó)人應(yīng)首先反思自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，“尋回我們文化的‘魂，�！鄙赀z是讓國(guó)際社會(huì)了解一個(gè)民族文化的手段，但是最最根本是要在國(guó)內(nèi)繼續(xù)弘揚(yáng)好我們的傳統(tǒng)文化，畢竟這是我們的根。保護(hù)民族傳統(tǒng)文化關(guān)鍵是國(guó)人如何建立有效的機(jī)制。

　　擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅僅是在高科技方面，我們有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有方方面面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)涵蓋在其中，不要再等到別人搶注的時(shí)候我們才去著急。有專家呼吁，如果中國(guó)不加入到國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中去，就可能失去文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)的飲食文化很豐富，如果我們不及時(shí)注冊(cè)“中國(guó)料理”，說不定哪天就變成了日本的中國(guó)料理。我國(guó)著名工藝品中的景泰藍(lán)，就是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)上的教訓(xùn)，有數(shù)據(jù)顯示，如今日本的景泰藍(lán)出口占了國(guó)際市場(chǎng)的80%以上。

　　普查民間文藝資源，盡快將獨(dú)具特色的藝術(shù)瑰寶提上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要日程，還要將之做大做強(qiáng)。被稱為中國(guó)古代音樂“活化石”的納西古樂、東巴祭文、《格薩爾王》、江永女書、皮影戲、民間剪紙等，有太多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)�搶救和保護(hù)。我們必須以最快的速度普查自己的民間文化資源，打造獨(dú)特的中華文化符號(hào)。比如現(xiàn)在昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，那么與昆曲和古琴相關(guān)的一些東西就可以進(jìn)行開發(fā)和利用。做大做強(qiáng)不僅指文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也指文化事業(yè)。

　　另外，還要與時(shí)俱進(jìn)地豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。最近我國(guó)公布了將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為公共節(jié)假日，以期弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。其實(shí)缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅……傳統(tǒng)民俗也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。不賦予新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會(huì)慢慢消失，直至消亡。傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營(yíng)，需要打造，需要與時(shí)尚的文化結(jié)合；需要社會(huì)力量的參與，需要政府和民間的投入、引導(dǎo)。

　　當(dāng)然，我們?cè)陂_發(fā)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產(chǎn)，一邊在破壞、無視甚至是“惡搞”自己的文化遺產(chǎn)。

　　中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三博士說，中韓文化之爭(zhēng)基本上是個(gè)文化層面、學(xué)術(shù)范圍的民間爭(zhēng)論，只是中韓關(guān)系的一個(gè)小小插曲，不會(huì)影響中韓友好大局。但中國(guó)人應(yīng)客觀理性地看待中韓文化摩擦，并對(duì)韓國(guó)人的做法給予適當(dāng)?shù)陌�容。此外，中�?guó)一些網(wǎng)絡(luò)作品和學(xué)術(shù)作品本身也缺少嚴(yán)肅性，如“孔子就是喪家犬”、“李白是小混混”、“諸葛亮是中國(guó)最虛偽的男人”、“曹操原本是女人”等引起過人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國(guó)學(xué)者看來，這些質(zhì)疑和顛覆之聲也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大威脅。

　　3.“夏天旅游旺季，有很多游客來這里購(gòu)買唐卡。一幅好的唐卡能賣到幾萬元�！痹谇嗪Ｊ↑S南藏族自治州吾屯下莊村，28歲的唐卡繪畫藝人才讓當(dāng)周笑著說。

　　“唐卡是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)。除唐卡外，黃南州還保存有多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式和民間文化，形成了獨(dú)特的‘熱貢文化，。”黃南藏族自治州州委書記李選生說，“黨的十七大報(bào)告中，要求加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。貫徹落實(shí)十七大精神，我們將繼續(xù)探索繼承熱貢藝術(shù)、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的路子�！�

　　熱貢藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分，因13世紀(jì)發(fā)祥于黃南州同仁縣隆務(wù)河畔的熱貢而得名�！俺�了唐卡外，熱貢藝術(shù)還包括堆繡、木雕、泥雕等。我們現(xiàn)在所說的熱貢文化，是熱貢藝術(shù)（唐卡繪畫等）、民間民俗（節(jié)慶活動(dòng)等）、民間藝術(shù)（藏戲等）、建筑文化、人物文獻(xiàn)的總稱�！崩钸x生介紹說，“在保護(hù)和傳承熱貢文化中，我們把保護(hù)放在重要位置。以唐卡為例，同仁縣專門成立了唐卡研究會(huì)，為唐卡制定了地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)其傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵�！�

　　為了使熱貢藝術(shù)得到傳承，從青海省到黃南州，都在相應(yīng)的學(xué)校設(shè)有熱貢藝術(shù)課程。同仁縣在中小學(xué)美術(shù)課中開設(shè)了唐卡繪畫課，黃南州設(shè)立了熱貢藝術(shù)學(xué)校，青海省民族學(xué)院則開設(shè)了熱貢藝術(shù)本科專業(yè)。吾屯小學(xué)熱貢藝術(shù)教師扎西尖措畢業(yè)于西北民族學(xué)院美術(shù)系，他告訴記者：“熱貢藝術(shù)課已經(jīng)開設(shè)9年了，主要是教授唐卡繪畫，面向四、五、六年級(jí)，現(xiàn)在有150多名學(xué)生正在上這門課。不少畢業(yè)生已經(jīng)考人了熱貢藝術(shù)學(xué)校�！�

　　如今，熱貢藝術(shù)品除了在當(dāng)?shù)劁N售外，還銷往西藏、甘肅、北京、上海等地以及印度、尼泊爾等國(guó)。“全村一共265戶人家，戶戶都從事唐卡繪畫�！蔽嵬拖虑f村村委會(huì)主任桑杰卡說。問到他家一年的收入，桑杰卡說：“大概八九萬塊吧�！秉S南州唐卡產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成一定規(guī)模，一幅唐卡平均市價(jià)在2000元左右，行情還在看漲。以吾屯下莊村為例，90％以上的村民從事熱貢藝術(shù)創(chuàng)作，年人均收入在1.3萬至1.5萬元左右。

　　除唐卡外，堆繡、木雕等產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅速。同仁縣縣委書記馬海瑛告訴記者，全縣已有各類熱貢文化產(chǎn)業(yè)單位89家，并有一批具有一定競(jìng)爭(zhēng)力的龍頭企業(yè)。2006年，同仁熱貢藝術(shù)品產(chǎn)值達(dá)2300萬元，與熱貢文化產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的旅游業(yè)收入也超過了2000萬元。文化專業(yè)村建設(shè)是黃南州做大熱貢文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)著力點(diǎn)。州委、州政府扶持吾屯下莊村建設(shè)為“唐卡村”，扶持年都乎村建設(shè)為“堆繡村”，還有一些村子也將建成木雕村、泥雕村等。

　　黃南州還將藏族節(jié)慶活動(dòng)、戲曲歌舞等與旅游業(yè)充分結(jié)合，吸引八方游客。

　　4.隨著城市的改造和建設(shè)進(jìn)程的開展，一片又一片的新建筑正在拔地而起，而同時(shí)，一片又一片的文化遺跡卻正在土地上消失。

　　就拿北京這個(gè)薈萃了傳統(tǒng)文化和古代建筑精華的“首善之區(qū)”來說，近年來，我們就已經(jīng)目睹了趙紫宸故居、粵東新館、曹雪芹故居遺址等一系列寶貴的古建筑的消失。這些被毀滅的建筑絕非“危改”對(duì)象。像趙紫宸故居，在被拆毀之前曾經(jīng)有一大批社會(huì)各界人士為其呼吁，提出解決北京城市建設(shè)與文物保護(hù)這一矛盾的思路，要求盡可能多地保留北京城的歷史風(fēng)貌、文化遺跡。這個(gè)搶救和抗?fàn)幍呐�力進(jìn)行了兩年多，最后以失敗告終。孟端胡同45號(hào)院和香餌胡同等處，也是在有關(guān)專家和有關(guān)方面人士的明確要求保護(hù)的情況下被悍然拆毀的。

　　在有了文物法，有了對(duì)歷史文化遺跡真正價(jià)值的認(rèn)識(shí)的今天，這種事為什么還能一而再再而三地發(fā)生呢？看來這遠(yuǎn)非是對(duì)城市建設(shè)與文物保護(hù)這一矛盾怎么認(rèn)識(shí)的問題，其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)較量，一場(chǎng)保護(hù)文化和追求利益的較量。很不幸，在這一場(chǎng)較量中，“利益”總是勝利者。在房地產(chǎn)開發(fā)的巨大商機(jī)面前，幾座風(fēng)雨飄搖的古建筑算得了什么！什么文化傳統(tǒng)、文化傳承的虛話，在“政績(jī)”和商業(yè)利潤(rùn)面前都得讓路。

　　至于古建筑，如果實(shí)在有價(jià)值，或者毀掉它引起的非議和民憤太大，那么以后再重新修一個(gè)，不就行了？于是，我們就看到了一面在無所顧忌地拆毀真正有價(jià)值的古建筑的同時(shí)，一面又在耗巨資重修城墻，重修某些號(hào)稱古跡的亭臺(tái)樓閣，或者重修某個(gè)名人故居的鬧劇。這些嶄新漂亮的所謂“古跡”，對(duì)于保存民族傳統(tǒng)文化沒有任何意義和價(jià)值，它唯一的作用就是服務(wù)于旅游和經(jīng)濟(jì)。然而，在這背后，對(duì)一個(gè)民族和她歷史的真正深情，甚至于一個(gè)民族的向心力和凝聚力，都在隨著這一座座老房子的倒下而喪失，以至于蕩然無存。

　　5.某大學(xué)做了一份關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的看法的調(diào)查，下面是部分學(xué)生的回答：

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日是中華民族精神延續(xù)的源泉和動(dòng)力，我們要牢記，特別是在節(jié)日的那一天去感悟民族精神的內(nèi)涵，同時(shí)也要警惕一些西洋庸俗文化的滲透，促使我們民族文化能夠延續(xù)更久。（08漢語(yǔ)2班魏甲印）

　　現(xiàn)在越來越多的人開始追逐國(guó)外時(shí)尚文化，對(duì)西方文化一味地崇拜。不可否認(rèn)，我們的傳統(tǒng)文化正在被慢慢地吞噬著，我們五千年的文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該引起每一個(gè)中國(guó)人的重視了。（07應(yīng)化2班張德剛）

　　傳統(tǒng)文化是歷史的記憶，是我國(guó)民族親和力和凝聚力的集中體現(xiàn)。作為大學(xué)生，我們要負(fù)起宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，去感染身邊更多的人，讓他們也加入這一行列，為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。（學(xué)生記者魏芳芳）

　　文化無國(guó)界，我們積極宣揚(yáng)那些國(guó)際之間的文化交流，但要堅(jiān)決抵制那些野蠻、霸權(quán)的文化“侵占”。（06道橋班王照青）

　　6.斑駁的房梁上，一串紅絲帶系的3枚銅錢垂直掛下，絲帶頂端還打成了一個(gè)“中國(guó)結(jié)”。這是記者推開一所“民俗文化館”的大門第一眼看到的景象�！昂苡邢矐c氛圍吧？進(jìn)來看看吧！”管理員笑著招呼記者。這所小型民俗文化館位于王店鎮(zhèn)南梅村，展覽的主題是傳統(tǒng)農(nóng)耕器具，所有館藏都是從農(nóng)民家中淘來的。

　　繅絲車、水車、稻桶、織布機(jī)、風(fēng)車……據(jù)介紹，這些泛黃而破舊的農(nóng)具傳自明清時(shí)代甚至更早。在市區(qū)博物館中看到這些古老的器具并不稀奇，而它們出現(xiàn)在一個(gè)村的民俗文化館，說明村民具有強(qiáng)烈的保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。“我們村自發(fā)籌建了這所民俗文化館。”村支書沈愛明的語(yǔ)氣頗為自豪。幾年前，村干部奔走四方搜羅展品時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)農(nóng)具有些已經(jīng)廢棄在場(chǎng)院中，有些早已被人們遺忘，而如今，它們搖身變成了寶貝。

　　年近八旬的村民老周告訴記者，村里的老人們對(duì)這些古老的農(nóng)具都很有感情，他小時(shí)候也曾做過舂米、打稻谷之類的農(nóng)活�！斑@些東西年輕人見都沒見過，更別說使用了�！崩现苷f，現(xiàn)在的年輕人大多不懂得傳統(tǒng)的習(xí)俗，比如梁上的3枚銅錢取自清朝J頃治年間，寓意“順順當(dāng)當(dāng)”，春節(jié)期間懸掛梁上更能討個(gè)好口彩。為了不讓本村的傳統(tǒng)文化遺失，南梅村全村人都積極去“淘寶”，將最本色的東西展現(xiàn)給后人。除了傳統(tǒng)農(nóng)具，記者還發(fā)現(xiàn)角落里“蹲著”一張古老的木床，床板精雕細(xì)刻�！澳厦反�1000多年前就開始種植梅花，曾有百畝梅園，后人應(yīng)該想辦法保護(hù)這些古跡�！鄙驉勖鹘榻B說，目前百畝梅園已經(jīng)恢復(fù)，還建造了刻有百首“朱彝尊棹歌”的文化長(zhǎng)廊。

　　熱衷保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化的不止南梅村村民。2009年，一座漁俗文化博物館在王江涇鎮(zhèn)蓮泗蕩拔地而起。作為青魚干的故鄉(xiāng)，王江涇鎮(zhèn)有著悠久的漁俗文化，尤其是聞名遠(yuǎn)近的網(wǎng)船會(huì)，虔誠(chéng)的游客絡(luò)繹不絕。漁俗文化博物館中所陳列的是古老的漁船和民間常用的漁具，在去年“江南網(wǎng)船會(huì)”期間開張的博物館吸引了眾多游客參觀，成為網(wǎng)船會(huì)的一個(gè)新亮點(diǎn)。

　　據(jù)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，漁俗文化博物館并非僅僅配合網(wǎng)船會(huì)才建立，而是希望以此打響當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化品牌，做好“水、船、魚”交融的文章。漁俗文化博物館與長(zhǎng)虹橋、一宿庵、劉公廟、一里街等特色古跡融為一體，向后人述說“流淌著的運(yùn)河文化”。據(jù)了解，所有展覽的漁船和漁具也是從附近農(nóng)民家中精心搜羅的。

　　7.中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)。如何有效地防止傳統(tǒng)文化的“水土”流失？怎樣更好地保護(hù)發(fā)展好傳統(tǒng)文化？

　　來自云南的哈尼族全國(guó)人大代表張美蘭說，古村落的湮沒消失，使人們很痛心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)60多萬個(gè)村莊中，經(jīng)過開發(fā)的“洗禮”，大多已經(jīng)失去了歷史文化特征，剩下來的古村落只有5000一8000個(gè)。“這些僅剩的古村落也危在旦夕。”來自福建的曾靜萍代表大聲疾呼，“閩南出現(xiàn)了‘一代比一代更不會(huì)說閩南話，的危機(jī)”。她說，閩南話本來被譽(yù)為漢語(yǔ)的“活化石”，但是由于閩南地區(qū)城市以及有條件的鄉(xiāng)村從幼兒園開始實(shí)行普通話教育，還有日益低齡化的“外語(yǔ)熱”，現(xiàn)在已有許多孩子不會(huì)講或講不好閩南話了。幾位來自閩南地區(qū)的代表期待，國(guó)家能有更切實(shí)的措施來保護(hù)為閩臺(tái)民眾共同珍惜的閩南文化。

　　“一個(gè)民族的核心價(jià)值觀念必然體現(xiàn)為民族文化，而節(jié)日文化正是民族文化的精華，”全國(guó)政協(xié)委員、香港文匯報(bào)社社長(zhǎng)張國(guó)良建言，“是否增設(shè)清明和中秋為法定假期，應(yīng)該從增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和提升國(guó)家形象的層面來考慮�！比珖�(guó)政協(xié)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才分析道，文化遺存的流失與近20年大批古董販子走村串鄉(xiāng)，穿街人戶，上門“淘寶”有著直接關(guān)系。村民不了解這些遺存歷史文化的價(jià)值，許多與其地域有重要關(guān)系的文獻(xiàn)與器物被廉價(jià)買走，致使許多少數(shù)民族古老的村寨中已很難見到傳衍久遠(yuǎn)的遺存。他指出，保護(hù)古村鎮(zhèn)，既要保留古老的村容鎮(zhèn)貌，更要留住它的內(nèi)涵�！胺駝t這些古村鎮(zhèn)即使保留下來，也成為記憶的真空�！�

　　三、申論要求

　　1.仔細(xì)閱讀給定材料，用200字左右的篇幅歸納材料所反映的主要問題。（20分）

　　2.結(jié)合給定材料2、3、7，談?wù)劚Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。（30分）

　　3.以“保護(hù)傳統(tǒng)文化”為題，用800字左右的篇幅寫一篇議論文。要求：中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻。（50分）

參考答案

　　1.答案提示

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入中華民族的血脈。中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，傳統(tǒng)文化有被破壞的危機(jī)，很多不尊重歷史、文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如何保護(hù)與發(fā)展好傳統(tǒng)文化是亟待解決的問題。我國(guó)提出，要認(rèn)真挖掘和提煉祖國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益思想價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　2.答案提示

　　保護(hù)和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有十分重要的作用。一是各民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能，使民族文化代代相傳，永葆獨(dú)特光彩。二是傳統(tǒng)文化具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)廣大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能在全球化背景下立于有利地位。

　　3.答案提示

保護(hù)傳統(tǒng)文化

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，使得資源的優(yōu)化配置得以實(shí)現(xiàn)。因此，我們要保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，必須引導(dǎo)傳統(tǒng)文化適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。只有在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的前提下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興才可能實(shí)現(xiàn)。要想保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們必須開發(fā)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。保護(hù)、開發(fā)、復(fù)興傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。同時(shí)在開發(fā)時(shí)要不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國(guó)通行的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。要在全社會(huì)形成開發(fā)與保護(hù)并重的觀念：在開發(fā)時(shí)必須保護(hù)，在保護(hù)的前提下適時(shí)適度開發(fā)。要使傳統(tǒng)文化順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。

　　傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而且艱苦的過程，需要全社會(huì)的廣泛參與和投入。

　　第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中共要領(lǐng)導(dǎo)并長(zhǎng)期推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。黨要加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，特別是要不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。黨要堅(jiān)持并完善科學(xué)執(zhí)政方式，健全民主集中制，推動(dòng)黨在推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興上的決策的科學(xué)化和民主化。黨要積極制定并頒行有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的意見和決定。

　　第二，政府要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人才和民間團(tuán)體。要制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。要加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。

　　第三，全社會(huì)要形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮的觀念，堅(jiān)持了解傳統(tǒng)文化，自覺抵制西方落后思想和意識(shí)的侵蝕。要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，積極在與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)品上消費(fèi)，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條，對(duì)傳統(tǒng)文化要深加工、細(xì)加工，擴(kuò)大其市場(chǎng)份額。要不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。