一、概念分析題：分析材料中的觀點、表述等，按要求回答問題。(18分)

國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化可統(tǒng)稱為國家治理現(xiàn)代化。它包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的制度安排、法律法規(guī)制定、體制機制效能發(fā)揮等。對其內(nèi)涵的探討較有代表性的觀點主要有:

觀點一:國家治理現(xiàn)代化是指政府、企業(yè)和公民對社會性事務(wù)和政治性事務(wù)進行協(xié)同治理，形成三者之間既相互支撐又相互制約的有機互動關(guān)系，在某種意義上是國家治理的理想狀態(tài)。

觀點二:國家治理現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)國家治理的一種揚棄，傳統(tǒng)國家治理主要是在一元化社會結(jié)構(gòu)和指令性計劃經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，以控制型管理為模式，以強化國家和政府機構(gòu)的統(tǒng)治能力為目標指向的國家治理;而現(xiàn)代國家治理主要是在社會多元化和市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，以制度現(xiàn)代化為具體依托，以服務(wù)社會進步和經(jīng)濟發(fā)展為目標指向的國家治理。

觀點三:國家治理現(xiàn)代化是在維持國家政體和國家基本制度框架不變的前提下，將現(xiàn)代治理的諸多新技術(shù)、新機制和新程序，引入國家治理的具體結(jié)構(gòu)、具體過程和具體行為中，特別是將它們引入公共政策制定和法律制定的過程中，使國家治理的理念、模式、方式、技術(shù)、工具等實現(xiàn)現(xiàn)代化，使國家治理的質(zhì)量得到提升。

問題:

1.請指出以上三則觀點分別從哪個方面界定了“國家治理現(xiàn)代化”這一概念。

要求:簡明、準確，每點不超過6個字。

(1)觀點一( )

(2)觀點二( )

(3)觀點三( )

參考答案:

1.治理主體;2.治理理念;3.治理手段。

2.請分別概括以上三則觀點的主要內(nèi)容。

要求:簡明、準確，總字數(shù)不超過，50字。

參考答案:

1.政府、企業(yè)、公民對社會性和政治性事務(wù)協(xié)同治理，形成相互支撐與制約的有機互動關(guān)系。

2.以社會多元化和市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，依托制度現(xiàn)代化，實現(xiàn)服務(wù)社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的目標。

3.維持國家政體和基本制度不變，將新的技術(shù)、機制、程序引入國家治理的具體結(jié)構(gòu)、過程、行為中，實現(xiàn)治理現(xiàn)代化，提升治理質(zhì)量。(142字)

二、校閱改錯題:下列材料在行文邏輯、文字運用等方面存在一些錯誤或不當之處，如語句順序不當、語法錯誤、用詞不當、錯別字等，指出其中的8處并予以改正。(32分)

要求:指出及改正時，請使用句子序號，不用抄寫全句。

①三十多年來，積極的開放政策幫助中國汽車業(yè)呈現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，國內(nèi)產(chǎn)銷量連年增長，自主品牌不斷成熟并走向海外。

②未來，中國只要繼續(xù)順應(yīng)開放規(guī)律，同時練好自主知識產(chǎn)權(quán)的外功，就有望實現(xiàn)從“汽車強國”向“汽車大國”的轉(zhuǎn)變。

③日前，一年一度的北美國際汽車展在美國“汽車之都”底特律拉開鬧幕。

④廣汽集團和另外兩家中國汽車零部件企業(yè)參加展會，從而實現(xiàn)了中國汽車企業(yè)在北美車展百年歷史上的首次零突破。

⑤北美國際車展執(zhí)行總監(jiān)羅德·艾伯茨說:“廣汽集團參加展會對底特律、對北美車展都很重要。廣汽集團也通過參展將其文化、汽車技術(shù)和獨立創(chuàng)新能力及企業(yè)精神、管理理念等呈現(xiàn)在眾人面前。”

⑥正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。

⑦即使參展只是一個微觀現(xiàn)象，但這背后卻反映了一種自信和水準，更是中國汽車業(yè)多年來飛速發(fā)展的一個縮影。

⑧仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，積極引進外資是中國汽車企業(yè)走上快速發(fā)展之路的重要起點。

⑨1983年，北京汽車制造廠與美國汽車公司正式合資成立的北京吉普汽車有限公司，成為中國汽車業(yè)的第一家企業(yè)。

⑩1985年，由中德雙方合資組建的上海大眾汽車有限公司正式成立，隨后“桑塔納”轎車成為合資車的又一個標志性符號……

⑩1984年，天津汽車集團與日本豐田公司合作，促進了后來的“黃大發(fā)”面包車和“紅夏利”轎車兩款經(jīng)典合資車型。

12數(shù)據(jù)顯示，1978年中國汽車產(chǎn)量僅十幾萬輛左右。到了2015年，中國汽車產(chǎn)銷量均超過2450萬輛，連續(xù)7年蟬聯(lián)全球第一。

13如果中國汽車產(chǎn)銷量一直保持5%左右的復(fù)合增速，到2020年期望突破3000萬輛。

參考答案:

1.①句“呈現(xiàn)”用詞不當，應(yīng)改為“實現(xiàn)”

2.②句“外功”用詞不當，應(yīng)改為“內(nèi)功”

3.②句語序不當，應(yīng)改為“從‘汽車大國’到‘汽車強國’”，

4.③句有錯別字，“鬧幕”應(yīng)改為“帷幕”

5.④句語法錯誤，應(yīng)去掉“零”

6.⑤句邏輯錯誤，應(yīng)去掉“及企業(yè)精神、管理理念”

7.⑦句用詞不當，“即使”應(yīng)改為“雖然”

8.⑨句邏輯錯誤，“企業(yè)”前應(yīng)添加“合資”

9.11句“促進”用詞不當，應(yīng)改為“成就”

10.⑩和11語序不當，應(yīng)將11放在⑩前

11.⑩句“期望”用詞不當，應(yīng)改為“有望”

三、論證評價題。閱讀給定材料，按要求回答問題。(40分)

許多人認為，生命在于運動，其實，這種科學(xué)理論是值得商榷的。恰恰相反，生命在于靜止，理由如下:

第一，①運動場上短跑運動員猝死的新聞時常見諸報端，而居家靜養(yǎng)的猝死者則鮮有耳聞。

第二，②喜愛運動的松鼠其平均壽命不到10年，而喜歡安靜的烏龜其平均壽命則超過100年。因此，好靜的個體更長壽。

第三，說生命在于運動，這本身就是一個偽命題。人只要活著，其呼吸就在進行，血液就在流淌。人只要活著，運動就在進行。

第四，③并不是運動越多，壽命就越長，事實證明，再多運動也不能保證高壽，再多運動也換不來生命奇跡。

第五，樹木最安靜，所以樹木的壽命比動物長很多倍;人只要能更安靜，壽命也一定會相應(yīng)增加。

第六，哈佛大學(xué)的一項研究數(shù)據(jù)表明:少量的運動能降低死亡率20%，適量的運動能降低死亡率40%。

問題:

1.請從下列ABCDE選項中，分別找出與文中①②③處論證錯誤最為類似的一個句子，并將相應(yīng)選項填入橫線處。

A.只會死讀書的人，進入社會取得的成就還不如不讀書的人�？梢�，讀書對孩子將來的發(fā)展毫無用處。

B.犯罪嫌疑人生活富裕，有億萬家產(chǎn)，是不會去盜竊幾百元的東西的。

C.某領(lǐng)導(dǎo)認為單位應(yīng)該投入更多資金購買硬件設(shè)施，小李向其他員工抱怨道:“領(lǐng)導(dǎo)就是寧可把錢浪費也不給我們提高工資待遇，真是完全不顧我們職工的感受。”

D一些運動員或病、或殘、或死的例子，足以證明“生命在于運動”是自欺欺人的。

E.我們班大多數(shù)同學(xué)都熱愛運動，可見，運動應(yīng)該是有益于健康的，我也該熱愛運動。

(1)與①處錯誤最為類似的句子______

(2)與②處錯誤最為類似的句子______

(3)與③處錯誤最為類似的句子______

參考答案:

(1)與①處錯誤最為類似的句子A

(2)與②處錯誤最為類似的句子D

(3)與③處錯誤最為類似的句子B

2.指出材料中除①②③處之外的3處論證錯誤并分別說明理由。請在答題卡上按序號分條作答，每一條先將論證錯誤寫在“X”處(不超過75字)，再將相應(yīng)理由寫在“Y”處(不超過75字)。

參考答案:

1.X:第三段由“人只要活著，其呼吸就在進行，血液就在流淌。人只要活著，運動就在進行”推出“生命在于運動就是一個偽命題”存在論證錯誤。(63字)

Y:因為論據(jù)中的“運動”指呼吸、血液流淌，而結(jié)論中的“運動”指鍛煉身體等非人體自身的活動，兩個“運動”的含義不同，不能簡單的等同，屬于偷換概念的錯誤。(73字)

2.X:第五段“樹木最安靜”推出“樹木的壽命比動物長很多倍”存在論證錯誤。(33字)

Y:論據(jù)和結(jié)論之間不存在必然的推出關(guān)系，因為安靜與壽命長短關(guān)系不明確，要想結(jié)論成立，需補充安靜與壽命之間的關(guān)系，可見論據(jù)不充分。(62字)

3.X:第六段由“哈佛大學(xué)的研究數(shù)據(jù):少量的運動能降低死亡率20%，適量的運動能降低死亡率40%”推出“生命在于靜止”存在論證錯誤。(58字)

Y:因為論據(jù)中說的是運動能降低死亡率，說明運動是有好處的，生命在于運動，無法推出生命在于靜止，論據(jù)和結(jié)論之間相互沖突，屬于自相矛盾的錯誤。(67字)

四、寫作題:閱讀下列材料，按要求作答。(60分)

1.前不久，網(wǎng)絡(luò)熱傳八達嶺長城城墻上發(fā)現(xiàn)了大量的刻字，令人詫異的是，除了一些漢字外，還有許多英文刻字。該消息在網(wǎng)上引起了廣泛的討論，有人看見長城遭涂鴉、刻字十分氣憤，批評其“沒素質(zhì)”;也有另一種聲音:原來老外也喜歡刻字留名，老外竟然也不文明，沒必要再把槍口對內(nèi)，發(fā)出“親者痛”的譴責(zé)。對此有媒體刊文《老外長城刻字:絕不是我們仿效的理由》，呼吁國人“反求諸己”，正確看待這種現(xiàn)象。

著名專家董教授介紹，網(wǎng)絡(luò)流傳的長城上的眾多涂鴉、刻字并非都是近期所為，大多是上世紀七八十年代遺留下來的。“當時大家缺乏保護文物的意識，管理也跟不上，中國人刻字，外國人看到了也跟著刻，才有了這些。”

某大學(xué)校長在解釋“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”這兩句流傳甚廣的歌詞時說:“一千個人可以有一千個哈姆雷特。我的理解是，因為社會上有太多的‘賢’，所以‘外面的世界很精彩’;因為社會上有太多的‘不賢’，所以‘外面的世界很無奈’。那么，如何享受精彩，克服無奈呢?答案就是:見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

2.硅谷多數(shù)科技公司的領(lǐng)導(dǎo)者都是年輕人，他們有著與年齡相符的舉止行為，他們青睞自以為是的格言，比如“快速前進打破常規(guī)”。

2007年的時候馬克·扎克伯格對著人群得意地說“年輕人就是更聰明”，那時他23歲。如今，F(xiàn)acebook已然是全球大公司，但公同不計一切代價對增長的追求，也帶來了不少嚴重問題，如全球信息戰(zhàn)爭、監(jiān)管和隱私泄露等，引來人們不滿甚至強烈抵制。今天，34歲的他，依舊年輕，依舊聰明，但卻比以前自覺，更有自知之明。他開始以實際行動反駁了自己先前的理論，表現(xiàn)出為公司所犯下錯誤負起責(zé)任的強烈意愿。

在丁witter最近發(fā)布的一系列推文中，公司的首席執(zhí)行官杰克·多西表示，多年的置若罔聞之后，如今公司正努力改善平臺上的環(huán)境，致力于管造一個健康文明的平臺。

“在此之前，我們并未真正預(yù)期到或了解到平臺給現(xiàn)實世界帶來的消極后果。”42歲的多西寫道，“現(xiàn)在，我們意識了這樣的問題，并且決心尋找徹底且公平的解決方案，”

經(jīng)常向科技高管提供指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力溝通專家莫林·泰勒認為，這種真誠的自我反省在科技創(chuàng)始人中越來越常見。

根據(jù)給定資料，聯(lián)系實際，以《在自省中成就最好的自己》為題，寫一摘議論文。

要求:觀點鮮明，認識深刻，語言流暢�？傋謹�(shù)800~1000字。

參考答案:

在自省中成就最好的自己

古人云:“吾日三省吾身。”誠哉斯言，即使在價值觀多元、物欲橫流的今天，反躬自省依然是一種美好品質(zhì)。而反觀當下，從各類名勝古跡上的“某某到此一游”，到公共場所的大聲喧嘩，再到共享單車被相繼破壞，不難發(fā)現(xiàn)，很多人似乎習(xí)慣于指責(zé)他們的不文明、素質(zhì)低，但自己在偶遇相似情景時不免又做出同樣的不文明行為。這背后，深刻反映出當下的社會問題—缺少自省的意識。一個人、一個社會要想進步，就須時常駐足審視自己，這樣才能成就更加精彩的人生、更加安定有序的社會。

自省什么?一個人在成長中，應(yīng)先自省，自己是否具有良好的道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)。撿拾近日新聞，從“梁琪琪，故宮喊你回家剁手!”文物受損刷爆網(wǎng)絡(luò)，到中國游客在盧浮宮水池洗腳震驚中外，再到老外在長城刻字的大肆報道。種種亂象顯示部分公民逐漸丟失了道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)，剩下的只是空泛的軀殼。之所以丟失這種素養(yǎng)，并不是宣傳、教育的不到位，而是部分民眾在生活中已經(jīng)失去了自省的能力，不懂得“反求諸已”，沒有看到良好的道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)不僅是修身的基礎(chǔ)，更是社會文明進步的基石。我們要重視這樣的自省，重視道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)。

我國傳統(tǒng)文化推崇“推己及人”。實際上，對于道德修養(yǎng)的自省，屬于“推己”，除此之外，我們更要“及人”，要自省自己是否擁有社會責(zé)任感、使命感。從王者榮耀、絕地逃生到內(nèi)涵段子，當下，很多互聯(lián)網(wǎng)公司在發(fā)展中.過于關(guān)注市場發(fā)展前景，一味追求經(jīng)濟增長，卻很少考慮對社會的影響。這背后，是公司負責(zé)人失去了自省的意識，沒有承擔起應(yīng)有的社會責(zé)任，最終導(dǎo)致給他人、社會造成了惡劣的影響。當然，社會上也有一股清流:為人類健康研制青篙素的屠喲喲、為人類探索宇宙奧秘的霍金。他們在發(fā)展事業(yè)的同時時刻檢視自身是否為人類、為社會負責(zé)，時刻用社會使命感鞭策自己為了全人類奮斗不息。個人是社會的細胞，人們在在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時也應(yīng)時刻自省是否侵害了他人或社會利益。

反省最忌憚“借口”。莫要以地域、身份、年齡作為不反省自己的理由，切記時時反省方能修正自身不足，成就最美人生。當今有些國人認為發(fā)達國家做不到的，我們也不必強求;有些企業(yè)主認為自己的責(zé)任在于創(chuàng)造經(jīng)濟價值，忽略社會責(zé)任也可以諒解;有些年輕人認為自己還年輕，犯錯沒什么不可以;有些長者居功自傲，經(jīng)�？床坏阶陨泶嬖趩栴}。以各種借口不反省自身的典型案例不勝枚舉，令人烯噓。“前車之覆，后事之師”。我們切莫給自己的人生找借口墮落，想要百尺竿頭更進一步必然要時刻修正自身不足，帶上更完美的自己走出一條康莊大道。

反躬自省是一種能力，也是一種品質(zhì)。擁有這種品質(zhì)的人多一些，社會就變得更加和諧、文明一些。愿我們每個人都能“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”!